国家级非物质文化遗产名录“傣族象脚鼓舞”

舞动的人生

——国家级非物质文化遗产名录“傣族象脚鼓舞”

        傣族象脚鼓舞，起源早，流传广，是西双版纳傣族男性喜爱的传统舞蹈之一，有独舞、对舞、群舞等多种形式，具有祭祀神灵、驱邪避灾、庆贺丰年、怡情悦性、强健身心、以舞会友等多重功能，可在多种场合表演或自娱。象脚鼓舞，以象脚鼓作道具和伴舞乐器，以傣族武术性舞蹈的传统套路为基础，具有傣族男性舞蹈的典型特征，在西双版纳布朗、拉祜等兄弟民族中同样流传，是各兄弟民族共有的传统舞蹈，是边疆少数民族团结友爱、和睦相处的文化象征。

（傣族壁画展示的象脚鼓舞表演场面）

        傣族象脚鼓舞有独舞、对舞、群舞三种形式。独舞，是观赏性较高的表演舞蹈，一般由技艺高超的艺人表演。在长象脚鼓、排芒、镲等打击乐器的伴奏下，舞者左肩挎带，左臂夹鼓，左手抚着鼓面，右手或拳或掌、或轻或重地击打鼓面，腿脚腾、挪、跳、跃，身体起、俯、倒、侧，动作或疾或徐、或柔或刚。除了左右手巧妙配合着以掌击、拳击、指击外，还有腕击、肘击、脚踢、膝盖和脚后跟撞击等击打法，另有击鼓心、击心外圆周、击鼓边等多处敲击点，从而形成几十套打击乐谱，并有能传情达意的固定鼓语。因此，象脚鼓舞不仅舞姿千变万化，令人眼花缭乱、目不暇接，还由于鼓声音色、鼓点节奏的变幻无穷，产生了妙趣横生的奇特效果。对舞，一般成对表演，既有表演娱乐的功能，又有对抗竞技的性质。比赛时，除了要展示个人技巧外，还要用腿脚蹬踢或者防守对方，以蹬着对方或摘下对方头巾者为胜，实力均衡者，往往数小时难分胜负。因此又是耐力、眼力、应变力的较量。群舞，人数不限，以喧泄情绪、愉悦身心为主，营造气氛的热烈欢腾，展示男性的英武雄姿。

（泼水节民族文化大游演上的象脚鼓舞表演方队）

            象脚鼓舞蕴含着傣族古代社会分工的遗迹，是狩猎文化的形象诠释，是了解傣民族外柔内刚个性特征形成的鲜活资料，集中体现了傣族舞蹈的审美倾向。经过民间艺人的世代传承和创新，已超越了写实的模仿，发展为象征和比拟的表现，具有美的韵律，并以其含蓄而坚毅、顽强进取又风度翩翩的气质，在中华民族舞蹈艺术之林独树一帜。

         在西双版纳州人民政府的申报下，2008年6月，“傣族象脚鼓舞”入选为第一批国家级非物质文化遗产传统舞蹈名录。

      “傣族象脚鼓舞”入选为国家级非遗名录至今的10余年间，外来文化和流行音乐、舞蹈对西双版纳少数民族传统文化影响颇大，年轻人都以唱流行歌，跳现代舞为乐，对本民族的传统音乐和舞蹈却了解甚微，因此，虽然全州各级文化部门积极努力开展了一系列的保护工作，“傣族象脚鼓舞”传承人队伍仍然青黄不接，目前我州仅有1位国家级代表性传承人，3位州级传承人。

（“傣族象脚鼓舞“传承人培训班波罕丙正在为学员授课）

         波罕丙，男，傣族，现年58岁，西双版纳州勐腊县勐腊镇曼旦村人，“傣族象脚鼓舞”国家级代表性传承人。波罕丙自幼对傣族象脚鼓舞、武术、唱章哈有浓厚的兴趣，每当村里老人唱歌、跳舞，他都在旁边跟着学习，很快就能把动作模仿下来。为了更好的掌握技能，8岁时，波罕丙便拜本村岩旺旦（波温香）为师学艺，除此之后，他遍访名师，得到了许多老师的指导，领悟到了傣族武术和象脚鼓舞之间的相近之处，并将“舞”与“武”结合，使象脚鼓舞刚柔并济，更具感染力和艺术魅力，成为勐腊县小有名气的象脚鼓舞表演者。为了更好地传承自己民族的文化，1986年起波罕丙开始收徒授艺。在他影响下，附近一些傣族青年纷纷前来找他学习象脚鼓舞，共收徒100余人，目前大部分徒弟均已出师并开始收徒传艺。

【波罕丙（前排中）带领徒弟学习】

         波罕丙还积极参与文化部门举办的历次“傣族象脚鼓舞”传承人培训班教学，为学员授课。波罕丙还多次受邀赴日本、印度、上海、山东等地进行象脚鼓舞表演，并获得观众的热情欢迎和极大的反响，为“傣族象脚鼓舞”的传承保护和宣传作出了传承人应有的贡献。

（波罕丙受邀带领徒弟在山东济南表演）