生活中不可缺少的盐巴 ——国家级非物质文化遗产名录“傣族章哈”

整理：杨雁

过去赶摆场上的章哈

　　章哈，傣语音译，翻译成汉语就是会唱的人，也就是歌手。章哈作为傣族群众最喜闻乐见的民间艺术，在傣族社会生活中有着不可替代的影响和作用。傣族章哈，主要流行于中国唯一的傣族自治州—云南省南部边陲的西双版纳傣族、布朗族聚居区，以及思茅市的江城、孟连、景谷等地的傣族村寨。此外，还流行于老挝老族、缅甸北部掸族、泰国北部傣元人栖居地。2006年5月20日，西双版纳“傣族章哈”入选为第一批国家级非物质文化遗产曲艺类名录。

“傣族章哈”的形成年代，目前还无法准确确定，但不可置疑的是，傣族章哈的产生，和所有非物质文化遗产一样，一定与生产劳动、居住环境等方面有着密切联系。关于“傣族章哈”的产生有2个动人的传说。其一是《滴水成歌调》：有一家母女俩在山坡上种瓜，坡脚流淌着一股山泉，渴了累了，姑娘就到泉边饮水歇息。流水从高处淌下来，发出清脆婉转的声音，时高时低，像温柔甜蜜的吟唱，时时拨动姑娘的心弦。她忘了劳累，忘了给母亲打水，静静地倾听着，倾听着，心里有一种说不出的高兴，太好听了。后来，每当劳动累了，她就到泉边倾听流水的声音，边听边学着哼唱出心中的感受，疲劳和烦恼顿时消除掉了。日久天长，山泉流动的音响，全被姑娘接受变成了她自己的歌声。她到处去传唱流水般优美动听的歌调，人们一代代传承下来，就成了傣歌的调子，姑娘就成了傣族的第一个章哈；另一个传说是《章哈与嘎兰多鸟》：有一位姑娘，从嘎兰多鸟婉转动听的鸣叫声中得到启示和灵感，并深深爱上了嘎兰多鸟，忘记了吃饭睡觉，天天到森林里去模仿它那娓婉动人的叫声，渐渐把鸟鸣声变成自己的歌调，唱出了自己的心声，并到处去唱给人听，于是就有了章哈。

过去婚礼上演唱的章哈

　　传统章哈演唱有独唱、对唱两种形式。演唱时有两种伴奏形式：一种是以近似于二胡的拉弦乐器“定”伴奏，演唱内容多为山歌、情歌，是小伙子对姑娘倾诉衷肠的常用方式，称作“哈赛定”；另一种是以形似竹笛，但装有单铜簧片吹管乐器“筚”伴奏的，称作“哈赛筚”，有见什么就唱什么的即兴演唱，有程式化的祝福歌、祈祷歌，还有固定唱本的叙事长歌等，多在喜庆场合演唱。

                                                    哈赛定

哈赛筚

　　章哈演唱的唱腔，称“章哈调”。章哈曲调由五声音阶组成，每句唱词可长可短，比较自由，除末尾一个音节或衬词可以拖长以外，一般都与说话时的音长相近。章哈有别于一般民歌，叙事性较强并具有抒情特征，属于演唱性曲艺。

章哈拜师仪式上徒弟向师父表演展示

　　每逢年节喜庆，如傣历新年、关门节、开门节、上新房、婚嫁礼仪、小孩满月、升和尚等时刻，人们都要备好礼物，恭恭敬敬地去邀请几位有名气的章哈，到摆满酒席的竹楼上或者喜庆场所来演唱。这些习俗由来已久，至今依然。傣族人民把章哈比喻为“生活中不可缺少的盐巴”和“芳香四溢的鲜花”等，说明章哈与傣族社会生活有着密不可分的亲密关系。